그래서 들었다. 한때 붓다는 제타의 숲에 있는 사왓티 근처, 아나타핀디카 승원에 머물고 있었습니다. 그곳에서 부처님은 거지들에게 말씀하셨습니다. “멘디컨트!”
“존경하는 선생님,”그들은 대답했다. 부처님은 이렇게 말씀하셨습니다.
“수행자들이여, 윤리와 승려에 따라 생활하십시오. 수도법에 따라 검소하게 생활하고 예의바르게 행동하며 적절한 곳에서 탁발을 구하십시오. 가장 작은 실수에서 위험을 확인하고 자신이 정한 규칙을 고수하십시오.
탁발 수도승은 ‘나의 영적 동료들에게 내가 좋아하고 승인하고 존경하고 존경하기를 바랍니다.’라고 바랄 수 있습니다. 그러므로 계명을 지키고 마음의 평안을 지키고 심화를 게을리하지 말고 분별력을 갖추고 빈 오두막을 자주 방문하십시오.
탁발승은 “병자들을 위한 옷, 구호품, 거처, 약, 음식을 갖기를 바랍니다.” 그래서 그들이 계명을 이행하고, 마음의 내면의 평온에 전념하고, 심화를 게을리하지 않고, 분별력이 있고, 종종 공허해지게 하십시오. 오두막을 방문하십시오.
탁발 수도승은 “내가 누리는 옷, 구호품, 거처, 약, 병자를 위한 음식을 가진 이들의 봉사가 그들에게 매우 유익하고 유익하기를 바랍니다.”
탁발 수행자는 “죽은 가족과 친척들이 나를 기억한다면, 그들에게 매우 유익하고 유익한 일이 있기를 바랍니다.”
거지는 이렇게 바랄 수 있습니다. “내가 갈망과 불만을 정복하고, 갈망과 불만이 나를 정복하지 않기를. 욕망과 불만이 생길 때마다 그것을 다스린 채 살게 하소서.’ 그러니 그들이 원하는 대로 하게 내버려두세요…
수행승은 “두려움과 공포를 정복하고 두려움과 공포가 나를 이기지 못하게 하소서. 그들이 일어날 때마다 두려움과 공포를 극복하기 위해 살 수 있기를 바랍니다.’ 그러니 그들이 원하는 대로 하게 내버려두세요…
거지가 원할 수도 있습니다: “내가 원할 때마다, 수고나 어려움 없이, 이생에서 더 높은 마음에 관한 더 행복한 명상을 하게 해주세요.” 그래서 그들이 그들의 계명을 이행하게 하십시오…
거지는 이렇게 바랄 수 있습니다. ‘형태가 없고 형태를 초월하는 평화로운 해방에 대한 직접적인 명상적 경험을 할 수 있기를.’ 그러니 그들이 원하는 대로 하게 내버려두세요…
수행승은 “세 가지 사슬이 끝나면 저승에 태어나지 않고 깨달음에 전념하는 수류인이 되기를 바랍니다.”라고 할 수 있습니다.
수행승은 이렇게 기원할 수 있습니다. 그러니 그들이 원하는 대로 하게 내버려두세요…
탁발 수행승은 이렇게 바랄 수 있습니다. 그러니 그들이 원하는 대로 하게 내버려두세요…
거지는 이렇게 바랄 수 있습니다. 나타나고 사라집니다. 벽, 성벽 또는 산을 마치 우주를 통과하는 것처럼 방해받지 않고 걸으십시오. 마치 물인 것처럼 땅 안팎으로 잠수합니다. 마치 땅인 것처럼 물 위를 걸으십시오. 새처럼 다리를 꼬고 하늘을 날다. 내 손으로 태양과 달을 만지고 애무하십시오. 브라흐마 영역까지 몸의 통제.’ 그러니 그들이 원하는 대로 하게 내버려두세요…
거지가 원할 수도 있습니다: “순수하고 초인적인 투시력으로 사람의 소리와 신성한 소리, 가깝든 멀든 두 종류의 소리를 들을 수 있기를.”
거지는 이렇게 바랄 수 있습니다. 욕심이 있는 마음을 탐욕이 있는 마음으로 이해해도 될까요? 욕심 없는 마음은 “욕심 없는 마음”으로; 미움이 있는 영은 “미움이 있는 영”으로, “증오없는 정신”으로 증오없는 영혼; “속이는 귀신”으로 속이는 정신, 속임수 없는 마음은 “기만 없는 마음”으로; 제한된 마음은 “제한된 마음”으로, 흩어진 마음은 “흩어진 마음”으로; 넓은 마음은 “넓은 마음”으로, 비팽창 마음은 “비팽창 마음”으로; 초월하지 않는 정신, “뛰어나지 않는 마음” 고양된 영은 “고양된 영”이다. 삼매에 잠긴 마음은 “삼매에 잠긴 마음”으로, 그리고 삼매에 잠기지 않은 마음은 “삼매에 잠기지 않은 마음”으로; 해방된 마음을 “해방된 마음”으로 그리고 해방되지 않은 마음은 “해방되지 않은 마음”으로.’ 그러니 그들이 원하는 대로 하게 내버려두세요…
거지는 이렇게 바랄 수 있습니다. “많은 종류의 전생을 기억하기를. 즉, 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 열, 이십, 삼십, 사십, 오십, 백, 천, 십만 환생; 세상의 많은 영들이 수축하고, 세상의 많은 영들이 확장하고, 세계의 많은 영들이 수축하고 확장합니다. “그건 내 이름이었고, 내 부족이었고, 나는 이렇게 생겼고, 이것은 내 음식이었습니다. 이것이 내가 기쁨과 고통을 느꼈던 방식이며 이것이 내 인생이 끝난 방식입니다. 이 곳에서 죽었을 때 다른 곳에서 다시 태어났습니다. 나도 그곳에서 그렇게 불렀고, 내 일족이었고, 나도 그렇게 보였고, 그것이 내 음식이었다. 이것이 내가 기쁨과 고통을 느꼈던 방식이며 이것이 내 인생이 끝난 방식입니다. 내가 이 곳에서 죽었을 때 나는 여기서 다시 태어났다.’ 그래서 전생의 많은 유형을 특징과 세부 사항으로 기억할 수 있습니다.’ 그러니 그들이 원하는 대로 하게 내버려두세요…
거지가 원할지도 모른다: “내가 정화되고 초인적인 투시력으로 중생이 어떻게 죽고 다시 태어나는지, 열등한 것과 우월한 것, 아름다운 것과 추한 것, 좋은 곳과 나쁜 곳 등을 보고, 중생이 어떻게 자신의 행위에 따라 다시 태어나는지 알게 하소서. : “이 소중한 존재들은 몸과 말과 마음에 악을 행했습니다. 그들은 귀족에 대해 나쁘게 말했습니다. 그들은 잘못된 견해를 가지고 있었습니다. 그리고 그들은 그 잘못된 관점에서 행동하기로 선택했습니다. 죽은 후에 육체가 분해되면 상실의 장소, 나쁜 장소, 지하 세계, 지옥에서 다시 태어납니다. 그러나 이 귀한 존재들은 몸과 말과 마음으로 좋은 일을 했습니다. 그들은 귀족에 대해 나쁘게 말한 적이 없습니다. 그들은 올바른 견해를 가졌습니다. 그리고 그들은 올바른 관점에서 행동하기로 선택했습니다. 죽은 후에 몸이 쇠하면 좋은 곳, 천상에 다시 태어나느니라.” 그러므로 청정하고 초인적인 투시로 중생이 죽고 다시 태어나는 것을 보게 하소서. 또는 나쁜 장소. 그리고 어떻게 중생들이 그들의 행위에 따라 재생하는지 이해할 수 있을까요?’ 그러니 그들이 원하는 대로 하게 내버려두세요…
탁발 수도승은 이렇게 바랄 수 있습니다. 그러므로 계명을 지키고 마음의 평안을 지키고 심화를 게을리하지 말고 분별력을 갖추고 빈 오두막을 자주 방문하십시오.
“수행자들이여, 윤리와 승려에 따라 생활하십시오. 수도법에 따라 검소하게 생활하고 예의바르게 행동하며 적절한 곳에서 탁발을 구하십시오. 가장 작은 실수에서 위험을 확인하고 스스로 정한 규칙을 고수하십시오.’ 내가 그렇게 말했고, 그래서 그렇게 말했지.”
부처님께서 말씀하신 것입니다. 만족한 거지들은 부처님의 말씀에 만족했습니다.